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南阳“岩石文”(岩画)中发现“太极龙”
时间:2020-04-30 08:52 作者: 点击: 次

  此图为我国先秦史学会古文明研讨与保护中心专家学者及爱好者,2020年1月18日在“太极龙”现场调查的航拍图

  南召县石门乡大石庙“石钺”

  南召县石门乡寺山“石钺”

  鸭河“岩石文”(壁画)中的太极图

  鸭河“岩石文”(壁画)中的“太极龙”

  河南濮阳西水坡仰韶文明后岗类型遗址M45号龙、虎蚌壳摆塑与人合葬墓,距今6400多年

  甘肃武山县傅家门出土的5000年前鲵鱼纹彩陶瓶

  内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的距今5000年的C字形玉龙饰(红山文明)

  内蒙古赤峰市巴林右旗出土的猪首环体玉龙(红山文明)

  山西襄汾陶寺出土的迄今4500年~3900年的蟠龙纹彩陶盘

  河南安阳小屯M18号墓出土的蟠龙纹铜盘

  殷墟妇好墓出土的猪首环体龙玉饰

  鸭河“岩石文”(壁画)中的“太极龙”

  龙头“气”之拓片

  拓片下看也为“气”字

  龙头如“气”字飞扬

  □张建国蓝玉献周付祥

  文明是民族生计和开展的重要力气,人类社会每一次跃进,人类文明每一次提高,无不伴跟着文明的历史性前进。中华文明源源不断生生不息,咱们黑头发、黄皮肤的我国人是龙的传人。

  南阳盆地处于华夏民族构成的中心区域,在上古时代,咱们的先人在这块土地上生活了数十万年,发明了华夏民族最为灿烂辉煌的文明。本文就南阳近期发现的“太极龙”图画和咱们一同走进龙的国际。

  龙是中华民族的图腾,是中华民族的精力标志。历代封建统治者都把自己看成是真龙天子,我国人都以为自己是“龙的传人”,龙在我国人的心中是巨大的、正义的,是无所不能的,是通天登时的操纵。龙又是奥妙的,上天入地,改天换地,呼风唤雨,来无影去无踪,使人们对龙既崇拜又惊骇。

  古往今来,从考古发现的“龙”到甲骨文中的龙,再到文献典籍中的龙尤以成语典故中的龙为最。龙的形状也跟着时代的开展不断演化。关于龙的研讨文章,各式各样不乏其人,丰厚了我国的龙文明。

  近代国内有的学者也不发起龙文明,淡化“龙的传人”思维,乃至有人投合西方学说。可是,国际上的四大“文明古国”唯有古我国的文明一向延续到今日,其间一个很重要的原因是:华夏民族在我国龙文明的呼唤下,最早构成的政治容纳的部落联盟,在尔后绵长的历史长河中,虽有时间短的政权割据,但干流是共同的,虽有外部侵扰,但经时间推移,也交融在华夏民族的浩瀚中。虽有外敌侵略,各民族都能同仇敌慨,一起冲击侵略者。我国龙文明构成华夏民族强壮的凝聚力、向心力,保护中华民族大一统的格式。最近,白振国先生带领的研讨团队,在研讨南阳“岩石文”(壁画)的进程中,在鸭河工区大石庙村的岩石上发现了一幅巨大的“太极龙”图画,其间切割太极图的“S”线是一幅龙的图画。随行的蓝玉献先生经过解读,以为龙头龙身龙尾形象逼真,栩栩如生。龙头由与甲骨文邻近的“气”字和“太极图”上一个爻窝组合而成,跟着深化研讨,中华龙图腾发生的奥妙被层层揭开,使研讨团队无不对咱们先人的才智和发明的文明无比敬仰,让咱们追根溯源,一步一步揭开中华龙图腾发生的暗码。

  一、考古学上已知的“龙”

  1.从现在的考古开掘来看,最早发现龙雏形是在8000年前的兴隆洼文明遗址,该遗址坐落辽宁省阜新蒙古族自治县沙拉乡查海村西2.5公里的台地上,1994年发现一条石块堆塑龙,这条龙全长19.7米,自宽1.8米~2米,头朝西南,尾向东北,将房址生活区与墓葬区一分为二,用拳头巨细的赤色石头堆塑而成,邻近并没有相似的这种石料。

  2.兴隆洼遗址西南部发现有摆放密布灰坑群,其35号灰坑平面成圆形,直径达4.22米,坑底中部,有一野猪头骨,躯干主要有陶片和天然石块摆放而成,大体呈“S”形,身体和尾部呈单层摆放,尾部渐细,通长1.92米。

  3.1958年在甘肃省甘谷县西坪遗址,出土彩陶瓶上绘有人面蛇身(也有称人面鲵鱼纹,见图④),瓶高38厘米,口径6.8厘米,距今6000年左右,归于仰韶文明,更接近于庙底沟类型的文明遗存。将动物品格化为人世的神灵,并将代表风、雨、雷、电的龙蛇与代表人类才智的人头部结合起来,反映了先人“天人合一”的认知观。该陶瓶上所绘的人面蛇身纹饰与《山海经》、唐朝《史记·补三皇本纪》等典籍记载的“龙身人首”的宓羲形象彻底共同。侍家门文明遗址还出土反面有炙烤痕迹的卜骨,应是占卜祭祀的什物,并有6件带有描写符号的卜骨可能与八卦有关。这些信息反映着与宓羲女娲的人面蛇身、宓羲始创八卦等信息相共同。

  4.1987年,河南濮阳县西南西水坡遗址,编号为M45号的墓主人(经中科院有关部门鉴定为距今6000年曾经,见图③),西水坡遗址的蚌壳塑龙的形象生动,与后世的龙形简直共同。兴隆洼遗址的石砌龙、甘肃彩陶瓶上的“人面蛇身”应称之为龙的雏形。

  5.在河南偃师二里头夏代遗址中出土了绿松石镶嵌龙形器,它是由2000余片各种形状的绿松石片组合而成,每片绿松石巨细仅0.2厘米~0.9厘米,厚度仅为0.1厘米左右,通长70.2厘米。

  二、甲骨文中的龙

  甲骨文是我国现在已知最早老练的文字,其间“”从形象的视点可解释为先人对龙的了解。用这个“”像一个张口蜷着身体的蛇,在蛇的头上加倒写的“▽”阐明龙的根本要素是从蛇转化而来,是将蛇品格化,提升到神明而尊。这阐明具有3000多年的殷商文明中,龙已成为品格化的神明而被崇拜。许慎《说文解字》中,“龙,鳞虫之长,能幽,能明,能细,能巨,能短,能长,春分而登天,秋分而潜渊”。据专家考证“龙”字的甲骨文有70多种形体。龙的最早最简练的写法“”,与蛇的甲骨文彻底不同,阐明在殷商时期,造字的才智先民没有把龙与蛇化为邻近或有较大相关的同类动物特点来看待。也阐明“龙”很可能早在殷商甲骨文出现之前就已被咱们更早的先人发明出来,终究甲骨文中的“”是由何演化而来,南阳“太极龙”的发现即可水落石出。经过比照南阳发现的“太极龙”便是甲骨文中“龙”字的原型“”和金文中的“”字原型。龙身便是太极图中的等分线“S”。“▽”代表天空,“”代表深化大地。用一棵植根大地的秧苗代表六合之间的全部生命。这个“太极龙”本意为孕育六合之间生命的枢纽和能量,这便是说甲骨文“”是由南阳发现的“太极龙”图画演化而来。

  三、历史学家司马迁有关龙的记叙

  司马迁是一位巨大的历史学家,毕其一生精力而完结《史记》,在《封禅书》中记载,汉武帝与齐人公孙卿对话,公孙卿借已死的申公之言:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下,鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者70余人。龙乃上去,余下臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕,堕黄帝之弓……”

  四、成语典故中的龙

  (略,有上百条,在这里不再赘述)

  五、历代龙图画的演化

  (略,见龙演化图)

  六、南阳鸭河工区大石庙村岩石上的“太极龙”

  1.鸭河工区大石庙村“太极龙”发现进程。2020年1月,白振国、蓝玉献、张建国、蓝成云、郑毅等人在鸭河工区调查“岩石文”(壁画)时,在大石庙村发现一个刻在岩石上的“太极龙”图画。该石刻坐落南阳市南召县石门乡大石庙村和小石庙村中心地带,是突出于两个庙前的一块较大而又平整的石面上(东经112°31'15",北纬33°18'37",海拔220米)。由于刚下过雨雪,太极图中“S”线的泥土显示出一头宽一头窄的形状,经过拔草清泥,一条明晰的龙形出现出来(见图⑩),“S”形的龙身与鱼尾状的龙尾和龙头栩栩如生,十分逼真。经过蓝玉献细心解读,龙头竟是由一个金文中的“气”字构成(见图???、图???、图???),与现在的气字也根本相同,蓝玉献又在龙形的邻近岩石上找到一组9个爻窝和一个刻在石头上的小孩子足迹。经过丈量,龙身长6米,龙头长1.2米,头宽70厘米,龙眼由太极图中的四个爻窝中的一个与龙头调和组成。金文中的“气”字组成的龙头,不管从上或下观看,都十分调和、恰当、漂亮、形象、逼真。“太极龙”图画所刻地址坐落鸭河工区的浅山丘陵地带,契合《古三坟》记载的“羲皇始八卦,皆连山”的实践。“太极龙”的发现印证了宓羲“一画开天”的传说,证明了华夏先人参天悟地,知道世界规则的高度才智。

  2.大石庙区域发现的“太极龙”与邻近石竹寺岩石上的太极图之间的根由联络(东经112°48',北纬33°31',南召县石门乡)。要澄清“太极龙”的精力要义,咱们还必须对在邻近石竹寺岩石上发现的太极图进行回忆,石竹寺岩石上描写的太极图见《河南日报》2020年4月15日13版《南阳“岩石文”(壁画)试读》一文(白振国蓝玉献编撰)。这个太极图中的等分线显着能够看出是条稍有曲折的近乎于直的一条线,圆的外围还有放射状的线条(见图①),此图应是《易经》中讲的“保世滋大,概群籍而罗万有者,悉在此一画开天人文肇始之”。这“一画”应是太极图中的等分线,能交流六合的神明,经过演化才成为大石庙区域“太极龙”图画。“太极龙”契合了《三家注史记·三皇本纪》中“仰则观象于天,俯则观法于地”,是宓羲依据其时的客观环境创建太极的思维方法。“与地之宜,近取诸身,远取诸物”是宓羲创建太极的详细参照物。“以龙纪官”是宓羲用龙标志交流六合人的图腾,用龙来替代太极图中等分线,与六合交流是比较恰当的。用天空中的“气”、大地上的蛇、水中的鱼来组成龙的形象图画,是宓羲对六合世界知道实践中逐步构成的,现在看来也是较为科学的。因而,咱们暂把刻在太极图中的龙称为“太极龙”。此“太极龙”与周边50米内的石钺等“岩石文”(壁画)相关表达高度契合。

  3.“太极龙”所刻制的时代揣度。要想切当地确认“太极龙”所刻制的时代是十分困难的,但任何事物总是与其他事物有着广泛的联络。“太极龙”所在的地理环境中有许多“岩石文”(壁画)以及人类先人活动的遗址遗址。经过对周边的遗址遗址的剖析,调查研讨也能大致揣度出“太极龙”刻制的时代,下限在6000年曾经乃至更早,当与宓羲和炎帝时期较为契合。《事物纪原》记载:“神农之教,有石城十仞,汤池百步,又城池设,自炎帝始矣。”《帝王世纪》说,神农“重八卦之数,究八八之体,为六十四卦”。《史记·补三皇本纪》也说:“神农遂重八卦为六十四卦。”《路史·跋文》说的尤为清楚:“神农氏乃命司怪主卜、巫咸、巫阳主筮。所以通其变以成全国之文,极端数定全国之象。八八之卦,以酬作而佑神,以通全国之志,以定全国之业。”这阐明“炎帝造石城”“创太极”不光有文献记载,并且有南阳发现的“太极龙”及其周边的远古先人留下的石屋、石钺等遗址遗址作为最的确的证据。

  由上述咱们能够看出,龙图画的构成除了以往专家们论说的是咱们的先人把天然界多种动物的优势集大成者以外,再谈一点浅显的知道。“太极龙”图画的构成,标明咱们的先人早在6000多年前就现已有了天、地、人之间联络的概念,由龙的形象替代太极图中的等分线,标明龙能够与六合交流,致使后来又把龙独立出来,用“S”线来表明太极图中阴阳和六合的转化,龙从太极图中独立出来今后,天然会成为古代最高领导者的运用标志,致使演化为历代帝王的代称“真龙天子”,从龙头上用一个“气”字看,6000多年前,咱们的先人现已运用了文字,现在运用的成语很多与龙有关,如“寻龙望气”等即源于此。从“太极龙”图中能够看出其时的先人把蛇身、鱼尾、空气中的“气”三者合一为龙图形,既简练又科学,便于人们回忆和了解,契合其时的客观条件,是咱们的先人在与大天然长期斗争实践中逐步考虑揣摩出来的,对六合世界规则知道并用“太极龙”的符号表明。从“太极龙”的发现证明,6000多年前汉文字现已发生,由“气”为龙头的符号表明演化成金文中的“气”字,直到现在,“气”字没有大的改变。从“太极龙”的发现能够看出,华夏的先人具有特殊的发现才能、发明才能、发明才能、立异才能,使咱们中华文明生生不息,万代流芳。“太极龙”的发现能够看出,早在6000多年前咱们先人对六合整体性有了系统论、方法论。


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